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朱梅邨书画作品展•苏州站

  • 海报
  • 《钱舜举摹唐人神骏图》 朱梅邨 31×46.4
  • 夜宴-仿五代顾闳中韩熙载夜宴图 朱梅邨 36.5×63.5
  • 佳人赏玉图 朱梅邨 91×33.2
  • 女巫祭麦神 朱梅邨 30.7×24.4
  • 少陵诗意 朱梅邨 130.5×40.5
  • 钟馗斩美图 朱梅邨 104.7×51.2
  • 麻姑献寿 朱梅邨 150×39.8
  • 晚妆初了 朱梅邨 134.3×33.5
  • 弄妆梳洗迟 朱梅邨 124.5×35
  • 荷塘鸳鸯 朱梅邨 74.3×34.3
  • 五峰秀色 朱梅邨 99.5×38
  • 仿郭河阳秋山残霞 朱梅邨 34×122.7
  • 涧集澄湖沙似月 朱梅邨 105×32.6
  • 江村花柳 朱梅邨 99.3×45.5
  • 貂蝉拜月 朱梅邨 40.5×28
  • 猫蝶图 朱梅邨 30.5×41.5
  • 荷塘采莲图 朱梅邨、吴湖帆 66.5×39.5
  • 戴逵破琴 朱梅邨 30×51.5
  • 园池夜泛 朱梅邨 65×30.5
  • 翠岩锦树 朱梅邨 67×34
  • 麻姑献寿 朱梅邨 177×96
  • 美人四景 朱梅邨、吴湖帆 94.5×41.5
展览时间:
2015-07-26 - 2015-08-25
开幕时间:
2015-7-26 15:30
展览城市:
江苏 - 苏州
展览机构:
苏州为之堂
展览地址:
苏州市姑苏区人民路2087号
主办单位:
上海煌杰画廊
协办单位:
苏州为之堂
参展人员:
朱梅邨
展览备注:
展览地址:苏州市姑苏区人民路2087号

展览介绍

《孟子正义》称:孔子学究天人,广大教化,万世师表,门下英才班班相望,尤以七十二贤为世所重。“各以其性情得其一偏”,传播、延续了儒家的思想。在百家争鸣的二十世纪画坛上,吴湖帆先生亦堪称是一位存亡继绝的教化主,集收藏、鉴定、山水、花鸟、人物、书法、诗词于一身,有教无类,循循善诱,梅景书屋中广罗俊彦,诸门人亦“各以其性情得其一偏”,传播、延续了画学的正统。如收藏则有王季迁,鉴定则有徐邦达,山水则有俞子才,花鸟则有陆抑非,人物则以朱梅村先生有出蓝之誉。

梅村先生是吴湖帆的外甥,少年时得舅父的指授,19岁即以卖画为生。擅画山水、花鸟,尤精古装人物仕女。山水腴润堂皇,花鸟清逸明丽,人物仕女典雅倩约。由明代吴门唐寅、仇英上追元、宋、唐、晋,得传统大雅之正朔。进而汲取西洋人体画的造型之长,形成中和平正的婉约风貌,古典中别具摩登的气息,时尚中深潜诗礼的内涵。

30岁至50岁前后,是梅村先生艺术创作的鼎盛期。为中国历史博物馆所作《墨子》,为中国军事博物馆所作《赤壁之战》,为人民大会堂所作《黄山秋爽》、《江山揽胜》,为杜甫草堂所作《丽人行》诸图,均是严重恪勤、精神焕发的大手笔。更有连环画《吴湘莲除奸》、年画《刘备招亲》、外文版《红楼梦》插图等脍炙人口的作品为世所称。

我与梅村先生虽交往不多,但在文革期间也有数面之缘。观其濡毫,聆其言谈,心平气和,深感先生的温良恭俭让,浸润着传统的诗礼之教,与其温柔敦厚的画风,是一种本质的契合。在当时疯狂的年代,斯人斯画,正可谓“邈矣不可攀”了。

如所周知,梅村先生的人品和画品,是嫡传吴湖帆梅景书屋而来的。梅景书屋的人品和画品,又是由筑基明中期的吴门、上窥宋元、下续明后期的华亭而来的。这一传统,在新中国成立后被极左的文艺政策判定为封建性、贵族性的糟粕,而晚明以降四僧、八怪的传统则被认定为民主性、人民性的精华。这一传统观,至文革更成为南山不移的铁案,为中国画界所共识。时势风气的变易,遂使梅村先生的艺术逐渐淡出了画坛。直到近十几年,中国画晋唐宋元的经典传统引起人们的重新认识,发现它与明清的个性传统如孔子与李贽,合则双美、离则两伤,奇正相生,方能其用无穷。而吴湖帆先生及其诸门人的艺术,也从此为人刮目相看,梅村先生的作品,尤其是他的仕女,尤受青睐。

中国画正奇的两大传统,各有其笔墨的风华,不同笔墨风华的创造,牵涉到多种客观和主观的因素。但有一个基本之点,便是如谢稚柳先生所说:“纸绢材料是笔墨的生命线。”晋唐宋元的画派,其笔墨不可能在生宣纸上得到最充分的表现,同样,明清写意的画派,其笔墨也不可能在绢和熟纸上得到最精湛的表现。早在三四十年代,吴湖帆便告诫他的弟子:“生宣纸盛行而画学亡,羊毫盛行而书学亡。”便正是针对晋唐宋元的画派而发的。我们看梅村先生盛期的作品,无不是以绢和熟纸为创作的材料。那种笔线、墨韵、色彩,配合到形象的刻画,轻重转折、粗细浓淡的变化,精妙地达到了形神兼备。尤其对于五官、四肢、服饰的描写,周密而又扼要。不着痕迹地借鉴了西洋人体画法的优长,对于肌肉的渲染,淡化了“三高三白”的装饰性,似有一种清馨的体温沁人眉宇,绝去酸寒病弱。不仅与八怪、费改的人物判然殊相,即于唐仇的人物亦已别开生面。白皙如匏,眉目若画,神资高彻,娴雅雍容,容仪俊爽,体貌娴丽,峨眉皓齿,瑰质艳逸,皆形容见于议论之际,精神取于阿堵之中,使观者如对唐宋风流活动于都市摩登。传世《美人四景图》、《松风流水天然调》等,允为精品力作。而文革以后,时势所迫,改用生宣纸作画,对于形象的刻画,在表现上毕竟有所不逮了。非是江郎才尽,实因粗布难为西装也。其山水、花鸟,在文革前后的不同,究其原因,亦应在此。

煌杰画廊有志于推广中国画的传统,包括晋唐宋元的经典传统和明清写意的个性传统在21世纪的传承、弘扬。继“梅景书屋书画作品展”之后,又与梅村先生的后人携手推出“朱梅村画展”,庶使“松风流水”,大雅不凋。蒙允余先睹为快,并嘱为序言,特拈出“纸绢材料是笔墨生命线”的前辈话题,用诠梅村先生艺术之万一。


徐建融
乙未夏初于海上长风堂

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(责任编辑:李嘉妮)

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朱梅邨

  1911.2.25-1993,江...

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