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“离相寂灭”行为艺术作品中的物与像(文献展)

  • 展览海报
  • 《无题》 Boris Nieslony (德国Germany)
  • 《一根羽毛掉落在西安》 Boris Nieslony (德国Germany)
  • 《爱神》 Monika Gunther&Ruedi Schill(瑞士Switzerland)
  • 《玻璃浴缸》 Yann Marussich (瑞士Switzerland)
  • 《举旗》 Lior Kariel (以色列Israel)
  • 《无题》 He Chengyao何成瑶(北京Beijing)
  • 《成功了》 Ji Shengli季胜利-黑月(北京Beijing)
  • 《无题》 Xiang Xishi相西石(Xi'an西安)
  • 《西安自然保护区》 Julie Andrée Tremblay (加拿大Canada)
  • 《挂》 Xi Jianjun 奚建军 (英国UK)
  • 《三尺》 Chen Qiuge陈秋歌(西安Xi’an)
  • 展览作品
  • 《白露》 Li Mengyuan李孟媛/小牧(西安Xi’an)
  • 《死神共舞》 Mongkol Plienbangchang(泰国Thailand)
  • 《已死艺术家的日记》 Li Wen李文(新加坡Singapore)
  • 《红》 Wang Pan王盼(西安Xi’an)
  • 《中国梦》 Zhang Yong 张永(西安Xi’an)
  • 《行动の诗歌》 Seiji Shimoda 霜田诚二(Japan日本)
  • 《白露》 Wu Junlong武军龙(西安Xi’an)
  • 《毛骨悚然》 Sibylle Hauert&Muda Mathis&Sus Zwick(瑞士Switzerland)
展览时间:
2017-07-17 - 2017-08-16
展览城市:
陕西 - 西安
展览机构:
西安半坡国际艺术区
展览地址:
西安市灞桥区纺西街238号半坡国际艺术区B1-29
主办单位:
相西石当代艺术中心
协办单位:
西安行为剧场 日常五心画廊
参展人员:
Boris Nieslony(德国Germany) Monika Gunther(瑞士Switzerland) Ruedi Schill(瑞士Switzerland) Yann Marussich(瑞士Switzerland) Julie Andrée Tremblay(加拿大Canada) Evamaria Schaller(奥地利Austria) Seiji Shimoda 霜田诚二(Japan日本) Sibylle Hauert(瑞士Switzerland) Muda Mathis(瑞士Switzerland) Sus Zwick(瑞士Switzerland) Lior Kariel(以色列Israel) Xi Jianjun 奚建军(英国UK) Li Wen李文(新加坡Singapore) He Chengyao何成瑶(北京Beijing) Mongkol Plienbangchang(泰国Thailand) Ji Shengli季胜利-黑月(北京Beijing) Xiang Xishi相西石(Xi'an西安) Li Mengyuan李孟媛/小牧(西安Xi’an) Chen Qiuge陈秋歌(西安Xi’an) Wang Pan王盼(西安Xi’an) Zhang Yong 张永(西安Xi’an) Wu Junlong武军龙(西安Xi’an)
展览备注:
2017.07.17 - 08.16
一、《离相寂灭》行为艺术作品中的物与像(文献展)
2017.08.17 - 09.16
二、行为艺术现场(行为剧场)
2017.09.17 - 10.16
三、《心随风动》行为艺术家的绘画(展览)
地点:
西安半坡国际艺术区
相西石当代艺术中心
总策展人:相西石
支持:艺术咖啡馆 自观文化

展览介绍

世像百态,游走其间,依像“着相”自是凡夫常态,也是愚笨之人的操守和本分。

当小学生的时候总听老师讲:住在新社会里我们很幸福!我们一定很幸福!我们必须很幸福!至于为什么,老师倒没说。我是个笨人,却也自作聪明的对幸福起了非分之想与追求之心,于是乎偷偷地献媚,苦苦地纠缠,只是体味到了一种遥远而不可及且酸不溜秋滴的“赶脚”。当了艺术家后,骤然自信满满,认定这种感受就是传说中的诗意。时间如飞,一转眼就身处新时代了,周围的朋友常常说起“诗意和远方”,使人感觉到生活的浪漫与现实的美好,内心又升起了对幸福的非分之想,并真心地“赶脚”这就是我需要的。有一天,有朝阳群众提醒——生活除了诗和远方还有眼前的苟且!这话说得忠恳。没错,苟且就在当下,并且在生活的实相中苟且成了主旋律。再后来听人唱这是个新时代啊云云,啊啊啊的挺好听,词曲很具有感染力,时不时地刺激着肾上腺素的分泌,娇媚的歌声不断的提醒人们苟且的必要性与合理性,同时进一步加强了我对诗意的迷恋及远方的遥远感。

细想,自己是“着”了幸福诗意之“相”,我猜“相由心生”应该于此同理。

当个艺术家在生活中寻寻觅觅,体察事物,人来人往中既要审时度势又需应对变化,自我的执着与局限是难以觉察,动念起身磕碰冲撞他人自是当然,想要不迷己惑人、连累四周着实也难。反思自省与选择立场、权衡利弊同样重要,无论做出怎样的结果均是基于个人处境与价值判断。做人做事本来就是个良心账,经营与盘算都是有的,这是自我的权利和自由,艺术家同样享有,不周全之处倒也无可奈何!新时代里,当艺术家的人越来越多,眼看着“人人都是艺术家”了,艺术事业的繁荣当是指日可待,众多的艺术家们散布于球体之上的荒野村镇,其中不乏天才。天才们来到了人间并不那么娇气,吃喝玩乐的事总能亲力亲为,并且任劳任怨。生性散漫顺带好逸恶劳,在寂寞难耐之时以艺术名义为幌子招摇于世,既寻求了世俗的认可,又获取了体制内外的成功,美其名曰:干大事!若得机遇好时,顺手掳获仨瓜俩枣的实惠,还会被追逐的粉丝誉为大师巨匠或专家院长,可谓名利双收。天才们神通广大,有的装狗变狼,有的发嗲骂娘,一时间艺术圈热闹非凡。这是时代的背景,也是天才下凡的现实需求,合情在理。就这项事业而言,其中有你有他还有我。

《金刚经》上说:凡所有相皆是虚妄!这是一切的前提。

人性本身执着于自我,当了艺术家便是“着”了艺术与艺术家的“相”,更是强化了自我的自大。在新时代的秀场中你方唱罢我登场,没有人甘于寂寞,各类各色的表演令人目不暇接,庸俗的气氛随之蔓延开来,作为凡人自然沉迷其中。转头看到有“德艺双馨”的人物令人为之振奋,那人物借艺术之名做道德和正义的表演,惯常以犀利而深刻的言辞,正义与悲愤的语气,高尚且宽广的情怀,娓娓道来艺术与生活的“独家真谛”。这样的表演其实很是耐看,一半装真,一半装假,表演者往往入戏甚深,演技精湛,加之观众的掌声与喝彩,瞬间将说教的现场转化为有意味的形式。一个字:赞滴狠!我虽然也爱看这档秀,但不知什么原由对这样的东东总还疑心重重,看多了还有点腻歪,让我想到CCTV中的一档节目。假的终是个假!艺术家说到底不是道德家、正义家,更不便充当道德和正义的“代言人”。回想以前所看过的道德正义剧,剧情的发展往往脱离了人间,以固态的道德标准捆绑艺术,一个俗人非要扮成三头六臂的泥像模样,一手是正义的帽子,一手是道德的棒子,东扣西打甚是威武。在台上,做秀者不食人间烟火,下台之后,那幅平庸的愚吃相如同褪去新衣的光腚皇帝,赤裸裸白花花只剩下一堆生肉。

着相可以,装逼就不必了吧!

艺术之事本质是艺术家的个人私事,无论个人私事的外化,或者艺术之事的公共化都显得居心叵测与别有用意。艺术在大千世界里微不足道,本着不着相的意念而“着”好艺术之“相”需要艺术家对时代万象的细心体察,更需要自我深省澄怀自观。隔壁老李劝隔壁老王:个人私事需好自为之!现实与艺术本来就是一回事,艺术作品中的探寻、追问、批判、呻吟原本是对生活的回响,这些精神残留物有可能来自于自我存在感的未被感知。于是乎天才们要大声疾呼,要想尽办法,要不择手段。对凡人而言,艺术是行动、是感受、是体味、是思考,是出世入俗的法门,是面对诸像的远眺与近观,是聆听生活后的颤音。艺术的实相与本质不可言说,谈论艺术是件不得以而为之的事,若要一再追问——艺术是什么?答:艺术是对美的探寻与肯定!那么美又什么?日本人说:美是小而精巧。曹公方文答:美是对生命的肯定!

《金刚经》说:离相寂灭。

时代在变,艺术的标准也在变,但人生的大疑问没变:我是谁?何处来?何处去?这问题有点“世上无事,庸人自扰”的意思,但人生的无奈在于个体无法脱离现实的牵绊与困顿,寻求生命的价值与意义终将成为世俗生活的重要部分,凡人入世着相便理所当然。天才除外!

相西石/文
2017.6.28曲江南湖

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(责任编辑:孙卉)

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