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2017“超体”行为艺术·文献展

  • 展览海报
  • 《交流系列四 天坛》 苍鑫 120x120cm 2000年 数码打印
  • 《蒸化》 苍鑫 2016年 视频截图
  • 《蒸化》 苍鑫 2016年 视频截图
  • 《请安静》 陈进
  • 《无题》 陈进 2009年 视频截图
  • 《无题》 陈进 2009年 视频截图
  • 《限制》 陈进 2015年
  • 《吃与词》 戴光郁 2002年 行为
  • 《失禁》 戴光郁 2005年 行为
  • 《悬而未决1#》 戴光郁 2001年 行为、摄影
  • 《山泉》 戴光郁 2016年 行为
  • 《Love in the Age of Big Construction III》 韩冰 2006年
  • 《The walking the cabbage movement in Manchester-2》 韩冰 2008年
  • 《如何在黄金时代拒绝冷漠》 韩冰 2015年
  • 《Ramen Life 拉面人生》 韩冰 孙少坤 2015年
  • 《72个小时中的负面情绪》 华韡华 视频截图
  • 《百万雄狮过大江》 华韡华 2014年
  • 《Ale1 copy 2》 李山Alessandro Rolandi
  • 《nk copy》 李山Alessandro Rolandi
  • 《Naked Talk I》 李山Alessandro Rolandi
  • 《Free Degree over 25th story》 李暐 2004年 行为
  • 《佛》 李暐 2011年 视频截图
  • 李暐作品 行为
  • 《飞在威尼斯》 李暐 155x232cm 2013年 行为
  • 《飞针》局部 刘东东 183x93cm 2015年
  • 《飞针》 刘东东 183x93cm 2015年
  • 《拯救》 奚建军 2016年
  • 《苏州-播种》 奚建军
  • 《拯救》 奚建军 2016年
  • 《身份的游戏》 奚建军 蔡元 行为
  • 《追问》 雪芹子 2016年
  • 《守》 雪芹子 2016年
  • 《守》局部 雪芹子 2016年
  • 《守》 雪芹子 2016年
  • 《仙人球2014.9.14》 懿菲 2014年
  • 《小米+豆腐》 懿菲 2013年
  • 《消失的边界》 懿菲 2015年
  • 《运动场-肉搏》 张云峰 李海光 2016年
  • 《肉花园-肉搏》 张云峰 李海光 2017年
  • 《2002-7-26.X》 朱冥
  • 《2008-7-27-10.A》 朱冥
  • 《2014-7-1-12'》 朱冥
展览时间:
2017-07-22 - 2017-09-07
开幕时间:
2017-07-22 14:00
展览城市:
北京 - 北京
展览机构:
798荔空间
展览地址:
北京酒仙桥路2号798艺术区中二街D06-6
策 展 人:
顾振清 张海涛
艺术总监:
杨荔
参展人员:
苍鑫 陈进 戴光郁 韩冰 华韡华 李暐 李山Alessandro Rolandi(意大利) 张云峰 李海光 刘东东 雪芹子 奚建军 懿菲 朱冥
展览备注:
开放时间:周二至周日10:30 — 18:00
策展助理:李娇妮
合作媒体:艺术档案 www.artda.cn

展览介绍

“超体”

此次“超体”行为艺术展览体量虽小但分为现场与文献展示两个部分,我们是想探讨行为现场的体验感、交互性与文献的持久性、历史感的关系,两者怎样形成重要的互补。展览邀请了从八五时期、九十年代、两千年后至今各个时期活跃的老中青艺术家(当然由于空间有限,只是邀请了部分北京的艺术家参展),他们跨越现实权与利的干扰和非议,一直坚持行为艺术的创作,这样“超越身体”本身的执着精神值得我们去为他们做一个展览。

行为艺术是行为的艺术化体现,通过身体行为表达观念和思想,艺术语言由身体支配的场域、道具、观众的交互等要素实现,艺术家可以关注各种符号与话题,以当下人的视角认知和转换成能现场体验的感受,从而超越本体、身体和文本。“超体”即借助于身体而表达超越身体的形而上精神。如果说“超体”是一种“神话”,也是超于常人的神秘力量:包括心灵感应、瞬间吸收知识能量等技术,让未来的我们成为一名无所不能的“超人”。 “超体”是自由的合成体,甚至这个主体能实现心灵遥感、时空穿梭等不可思议的超能力。世间万物都是一体的,而存在只有通过时间才能证明,行为艺术也是时间的艺术,它与佛教中意念超控、未来世界中的人机合一的数字控、生物基因突变与杂交的“超体”也有着相通的科学理念和价值观。

人类的身体表达从借用肢体语言的巫术崇拜到现实主义的描摹自然,再到现代主义阶段意象的表达内心情感,而当代行为艺术更多的是借身体语言跨媒介表达时代赋予的生命感悟、现实生存感受,可以超越身体的躯壳赋予灵魂的寄托,而非实用性的料理日常事物。身体可以超越自身呈现性别、种族、政治、文化的差异,也可通过身体的动作、行为符号传递不同的视觉、听觉、触觉信息,可以传递情绪、或感伤、或喜悦,也可以微观叙事反映大时代的精神与现象,还可以通过大环境剖析微观个体的世界。身体机能是顺应天人合一的自然之道受制于自然之灾,还是以人定胜天的改造自然的观念,带来人工化的伦理与生态之苦,都需要超越身体本身来改变世界,挖掘这世界存在的最困惑的、最根本的问题。

中国大陆1985年到现在社会公众依然存在着对行为艺术的误解,认为行为艺术家是社会不安定分子,认为他们的表达方式也是极端和变态代言,更是不合法的。很多人谈行为色变是因为行为艺术时常揭露现实社会中真实的丑态和现象,表达个体生命的寓言性感悟。很多人只记住了以商品化的艺术表象和被惯性化思维理解的行为艺术。寻找具有未来感的破格思维,逃离艺术史和时代的束缚,才能使行为艺术独立自由、真诚的表达,这样才能成为“超体”的艺术。

2005年后艺术商业化冲击,让行为艺术生态又一次受到冲击。滥行为艺术的泛化、炒作目的也让行为艺术“名誉受损”,需要艺术工作者理性的建构其价值判断与生态关系。而到现在行为艺术的出版和教学逐渐公共化,这也是行为艺术家和策展人努力的结果。行为艺术的生存虽然艰难,但在争取自由表达空间的同时也越来越多地被大家关注和认可。

张海涛
2017年7月10日

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(责任编辑:孙卉)

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