雅昌首页
求购单(0) 消息
首页展览正文

个人体验与主观表达:一个没有策展人的展览

  • 展览海报
  • 《方格地板》 丁辉 90x120cm 2015年 布面油画
  • 《花瓣飘香》 丁秋发 160x240cm 2011年 布面油画
  • 《荒宴》 陈源 120x120cm 2016年 布面油画
  • 《蒋中正》 崔宇 高80cm 2011年 铸铜
  • 《进夜思·孵蛋图》 刘智峰 40x50cm 2016年 布面油画
  • 《镜像》 陈华林 80x100cm 2014年 布面油画
  • 《就有了光 #17》 吴建 180x200cm 2017年 布面综合材料
  • 《山石》 纪龙波 120x150cm 2017年 亚麻布油彩
  • 《相 系列一》 许航宇 80x120cm 2013年 综合材料
展览时间:
2017-11-04 - 2017-12-09
开幕时间:
2017-11-04 15:00
展览城市:
北京 - 北京
展览机构:
PBL画伯乐艺术中心
展览地址:
北京市朝阳区798艺术区酒仙桥路4号七星东街PBL画伯乐艺术中心
主办单位:
PBL画伯乐艺术中心
参展人员:
陈华林 陈源 崔宇 丁辉 丁秋发 纪龙波 刘智峰 吴健 许航宇
展览备注:
出品人:王克 徐祝
艺术顾问:苍鑫 丁秋发
媒体支持:雅昌艺术网 凤凰艺术Hi艺术 腾讯 新浪当代 空艺术 墙艺术 异次元 亚洲艺术 大家东方艺术 收藏投资导刊 绝对艺术 北京商报 中国美术报

展览介绍

个人体验与主观表达

文/苍鑫

北京这个地方,虽然有雾霾、交通拥堵等生活上的不便之处,却也不乏古道热肠之人:此次展览的发起者--丁秋发就是其中一位。他召集了几位志同道合、年纪相仿的画家,既为建立彼此的友谊,也为共同推动当代视觉艺术的繁荣,提供一个交流平台,提出个人的思考方法与生活态度,而做出一个这样的群展。

下面我就每个参展艺术家的作品逐一论述:

丁秋发早期的“椅子”系列传达出个体存在与文明秩序之间的关联,寻找文明背后的属性与规律,一种理性与非理性,永恒与有限之间的对立和断裂。他的“椅子”这一元素更像是中国历史长河里的文化血脉,在这种特定的文化血脉下滋生着各种奇特的文化现象。后来的“鼠非鼠”系列,“狗与花儿”系列,在看似毫无关联的两者之间构建了一个复杂的思辨体系,这些正在被吞噬着、消失着花儿,它们神圣的仪式感是对心灵解放的渴望。

随着时间的推移,“看见”系列作品更趋向于冷静的分析与推理,画面简洁、构图清晰、色彩艳丽,主要以动物与自然、动物与植物、动物与本性有机结合,呈现一种个性化的流畅表达,往返于生命与物质、哲学与信仰、理性与感性等多维度交织思考,图式表达的见之所不见的意象与思考。

纪龙波幼时体弱多病,久病成良医,他谈起养生与保健头头是道,像一个专业保健医生。正由于其多病的体质,造成了他观察社会非同一般的视角:既有不自信的怀疑,又有灵感迸发的激情;既有面对现实的无奈,又有愤世嫉俗的表达;既有对内在灵性的追求,又有改变社会的愿望;既有对传统文化的追求,又有对西方文化的仰慕。这种一体二面的分裂人格,既是快速发展社会所具备的属性,也是纪龙波作品所要体现的核心价值观。纪龙波这批最新纸上作品,鲜艳的色彩与盘根错节、纷繁复杂的物象呈现出一个自我反省的影像精神观照,这就是我们生活在其中的残酷现实。

崔宇的小幅水彩作品,以自己的独特视角,解读了抗日神剧的反讽与批判,可窥见其天生所俱备的幽默与风趣。其雕塑作品中,也隐含了这种气质,个人化理解的造型加上其扎实的基本功,这些雕塑语言所呈现出来的惊悚与古怪,恰恰吻合了他所要追求个人化表达。

刘智峰是位多才多艺的艺术家,既能写散文、小说、诗歌,也可以画画,做观念艺术,是位难得的人才。他用油画技法模拟出具有东方古画的神韵,内容上却是自己对现实中国的深刻思考,实际上就是一幅幅具有优雅气质的观念绘画的呈现。

以上四位艺术家,我比较熟悉,下面论述的五位艺术家,只见其画,不见其人,我就斗胆评论了,有不足之处,请各位包涵。

陈华林这几幅画,给我留下深刻印象--行驶的推土机上:站满了举止亢奋的人,满怀期待地不知奔向何方。浓烟滚滚的客机上:动物们惊慌失措,而人类却表情不一,驾驶舱中的人们做坏笑状,一部分人神清气爽地坐在上面,而飞机底部、边缘之人正在做垂死挣扎。行将沉入水中的列车上:场面混乱不堪,掉入水中的动物、人类做挣扎状,飞机上面的人和动物麻木不仁地看这所发生的一切,驾驶舱中的人做傻笑状。漂浮在空中的胖猪:托着历史上著名人物在飞翔,上面的人物做坦然、幸福状。这些画面让我强烈感受到对现实国情全景式的猛烈抨击与隐喻,痛并快乐着。

陈源用熟练的技法营造出了逼真的现实梦寐,人类依附于自然而破坏自然、人类制造的产品而抵消了人类本性,这种二律背反的现实,说明陈源是一个自然主义者的思考者。

丁辉的身上带有明显的现实梦境、诗意盎然的复杂气质,他的灵感从现实的具体碎片中截获少许信息,他就会像夜莺般吟唱出美妙的画面,从而会散发出一种迷人的神秘魅惑。唯一不足是要减少彼得·多伊格对自己的影响。

吴健的神经系统应该与众不同,可以感应到某种漂浮的能量体,畅游的深海之马,就是艺术家本人的灵体游移,它所隐含的是穿越平行时空的存在感,其视觉营造的氛围让人有超然、瞬间凝固之感。

许航宇在大学期间,就开始关注原创生命体的试验,她使用丰富的手段臆造出了一个海洋原生体、细胞结构、生物精灵、几何构造,描绘出了集童话、幻想、寓言式的生态元世界。

这九位艺术家都生于七、八十年代,年龄相仿,经历相似,都是从艺术院校走向社会,面对中国从生活方式到价值观的翻天覆地的变化,每个艺术家所感受的信息与所要表达的语言,都会有千差万别的方式,正如犹太教神秘主义派别卡巴拉所提出的:要开发人的觉知,对看不见的世界运行法则有更深层的认识,才能从精神层面寻求个人的开悟体验。

犹太教卡巴拉教派认为:在物质世界之上,还存有三层不可知的世界:原型世界、创造世界、结构世界。这恰好对应了艺术家所具备的三要素:本源的认知、原创的初心、秩序的建构,才能成为一个有元型的系统艺术家。

展开阅读

(责任编辑:孙卉)

您可能感兴趣的展览

我要评论

已有0位网友发表评论
验证码

注:网友评论只供表达个人看法,并不代表本网站同意其看法或者证实其描述

已有0位网友发表评论
合作媒体机构

责任编辑:杨晓萌010-80486788-896exhibit@artron.net

关于我们产品介绍人才招聘雅昌动态联系我们网站地图版权说明免责声明隐私权保护友情链接雅昌集团专家顾问法律顾问
  • 艺术看展二维码
    艺术看展
返回顶部
意见反馈