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“谧静”史民峰摄影展

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  • 《佛的归来-1》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-2》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-3》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-4》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-5》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-6》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-7》 史民峰 2016年
  • 《佛的归来-8》 史民峰 2016年
  • 《光中的佛影-龙门石窟》 史民峰 2009年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-1》 史民峰 2012年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-2》 史民峰 2012年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-3》 史民峰 2007年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-4》 史民峰 2012年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-5》 史民峰 2012年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-6》 史民峰 2012年
  • 《光中的佛影-云冈石窟-7》 史民峰 2012年
  • 《家山水-丽日》 史民峰 2016年
  • 《家山水-暮雨》 史民峰 2016年
  • 《家山水-山色》 史民峰 2016年
  • 《家山水-笋石》 史民峰 2016年
  • 《家山水-藤花》 史民峰 2016年
  • 《家山水系列-1》 史民峰 2016年
  • 《家山水系列-2》 史民峰 2016年
  • 《家山水系列-3》 史民峰 2016年
  • 《家山水系列-4》 史民峰 2016年
  • 《家山水系列-5》 史民峰 2016年
  • 《家山水-远方的河》 史民峰 2016年
  • 《家山水-早春》 史民峰 2016年
  • 《飞来石-嵖岈山》 史民峰 2015年
  • 《恋石A-嵖岈山》 史民峰 2015年
  • 《日落山色-嵖岈山》 史民峰 2015年
  • 《山岩-嵖岈山》 史民峰 2015年
  • 《岩缝中的树-嵖岈山》 史民峰 2015年
  • 《石魂-落雨-嵖岈山》 史民峰 2009年
展览时间:
2017-12-23 - 2018-01-22
开幕时间:
2017-12-23 14:30
展览城市:
河南 - 郑州
展览机构:
全视影像画廊
展览地址:
河南省郑州市航海东路1212号东郡国际C座702号
参展人员:
史民峰

展览介绍

佛的归来
作品阐释(一套8幅)

这套作品创作的过程,也正是自我寻找自我的过程,身处当代物质极大丰富、信息瞬息万变,而精神极易迷茫,我们能够认知真实的自我越发困难?当有一天,我突然发现一直以来的信条再也无法面对如今的世事,我不得不反复叩问?佛像、佛光、佛缘、佛的异象、心象……到底什么才是“真谛”?佛,可以是你,可以是我,可以是孩童,可以是任何人,可以是光,可以是物……在不断寻找的过程中,也便发现了自我。

也许,佛从来都没有离去过
那么,也就无所谓“归来”
然而,佛又在那里哪?
佛是什么?
有人说,佛是信仰
与其他宗教无异
佛到底是什么?
有人说,佛是探寻自己的过程
佛,即是我
如是
我即是佛!
那么,我是谁?
——史民峰

光中的佛影
作品阐释(一套8幅)

初见于石窟时,我没有被云冈石窟完整的大型造像所征服,倒是被石窟中残破的造像,即残破造像中所显露的不凡气息和自然雕琢的面目全非的形貌所吸引。后来也就不断地来往于各个石窟,去追逐心中的那份迷醉,努力去还原幻化心中关于佛的影子。

石窟早期的那些供奉者,那些善男信女如今已经不复存在,代之而起的是旅游区、是旅游参观的人流,那些佛教故事依旧吸引人,但仅仅是故事而已,时过境迁,那些佛像已经被冷落,只能孤独地站在一边观看大千世界的芸芸群生从身边走过,这二者已经成为不可弥合的两种感觉,最起码对于大多数人是这样的,跟高速发展的现代文明相比,佛教像是已经落伍了。而跟佛教相关的另一个名词:“佛教艺术”也正好表明了这种态势,佛像、佛教壁画的审美价值和历史价值已经完全超越其‘教化’的本义了。

云岗石窟建于何时、历经多少战火?龙门石窟如何在武则天以后损毁?如果佛教真能佑人平安而远离战火,那么又何来这多战争哪!然而,过去的岁月里佛教也确实抚慰了太多的心灵,大千世界里的故事是难以胜说的!

作品使用大画幅座机和黑白胶片,拍摄石窟佛教造像的风雨剥蚀及自然山石,后期使用反相(负像)与绘画相结合的方法,将其中的细节与触觉放大凸现,试图释放出一种超出视觉的力量。“与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念;与其拍摄一个意念,不如拍摄一个梦幻。”作品受到了曼?雷摄影-反相的启发。黑与白、正与反,在视觉的真实与梦幻之间,寻求“佛”与“像”的渊源。——史民峰

家山水
作品阐释(一套12幅)

我最早接触艺术是从学习中国画开始的,从开始画花鸟到后来的水墨山水,不曾想从中国画到了油画,更不曾想又从油画到了摄影。

《家山水》和《谧境·山水》系列,是我近期创作的系列山水摄影作品,作品取材于自然的山水,从中追求中国水墨山水的韵味。每每逃离开喧嚣的大都市,独行于山水之间,便沉浸其中。我可以慢慢地走,慢慢地观看、仔细地品味,这时,心中总是被大自然的鬼斧神工所迷醉,一种不自觉的愉悦也就在全身慢慢地扩散开来。

世界与万物就在哪里,可以直视、可以触摸,可以仰止、可以凑近玩味……无论有没有光的存在,而万物、而世界就在哪里……

我的作品主题基本上放弃了三度空间的再现,转而寻求平面化的抽象表现。一般都认为摄影是“光与影”的艺术,而在我的作品中,光与影是不存在的、或者也可以说摄影是不存在的。反相画面有的是斑驳的现实世界,以及由幻象所构成的意象的影子。因着“摄影”的缺席,也便回归了艺术。——史民峰

谧境·山水
作品阐释(一套6幅)

我最早接触艺术是从学习中国画开始的,从开始画花鸟到后来的水墨山水,不曾想从中国画到了油画,更不曾想又从油画到了摄影。

《谧境·山水》和《家山水》系列,是我近期创作的一组山水摄影作品,作品取材于自然的山水,从中追求中国水墨山水的韵味。每每逃离开喧嚣的大都市,独行于山水之间,便沉浸其中。我可以慢慢地走,慢慢地观看、仔细地品味,这时心中总是被大自然的鬼斧神工所迷醉,一种不自觉的愉悦也就在全身慢慢地扩散开来。

世界与万物就在哪里,可以直视、可以触摸,可以仰止、可以凑近玩味……无论有没有光的存在,而万物、而世界就在哪里……

我的作品采用45黑白胶片拍摄,画面主题基本上放弃了三度空间的再现,转而寻求平面化的抽象表现。一般都认为摄影是“光与影”的艺术,而在我的作品中,光与影是不存在的、或者也可以说摄影是不存在的。反相画面有的是斑驳的现实世界,以及由幻象所构成的意象的影子。因着“摄影”的缺席,也便回归了艺术。——史民峰

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(责任编辑:张媛)

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