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“佛陀之光”故宫博物院与止观美术馆佛教造像展

  • 展览海报
  • 《莲花手观音》 7世纪
  • 《弥勒菩萨》 10世纪
  • 《毗卢佛》 10世纪
  • 《释迦牟尼佛》 4-5世纪
  • 《释迦牟尼佛》 6世纪
  • 《释迦牟尼佛》 10-11世纪
  • 《释迦牟尼佛》 10-11世纪(座) 11-12世纪(像)
  • 《同侍从宝冠释迦牟尼佛》 #10世纪
  • 《祖师像》 13世纪
展览时间:
2018-10-23 - 2018-12-23
展览城市:
北京 - 北京
展览机构:
故宫博物院
展览地址:
北京市东城区景山前街4号

展览介绍

2018年10月23日故宫博物院与止观美术馆联合举办的“佛陀之光——故宫博物院与止观美术馆佛教造像展”将在故宫博物院斋宫开幕。

佛教及佛教艺术起源于印度,伴随着佛教的传播,佛教艺术也随之传播到喜马拉雅地区,成为喜马拉雅艺术的重要组成部分,并形成了不同的地域风格与时代特征。公元7世纪以来,印度佛教进入中国的青藏高原。在随后的一千多年中,佛教在这片雪域高原上经历了漫长且曲折的发展过程,形成了独特的佛教分支,被称为“藏传佛教”。

藏传佛教是外来文化与西藏本土信仰结合的产物。它是多种文化影响的结果,但是却始终扎根于青藏高原民族文化的土壤,是南亚的佛教文化与雪域高原的游牧文化融合的产物。它的流传范围以喜马拉雅文化区为中心,延伸至蒙古高原、横断山脉、天山南北等广大地区。

因此,如果我们想真正理解藏传佛教艺术,必须回归到青藏高原、南亚次大陆等多元文化的语境下,在喜马拉雅文化的国际大舞台上,从中亚、西亚和南亚文化的多重影响来重新审视和研究它的起源与流变。

喜马拉雅山脉(Himalayas)位于青藏高原南端,东西绵延2450公里,是中国与巴基斯坦、印度、不丹、尼泊尔的天然边界,给山脉南北东西两侧的文化交流带来巨大的障碍。但它纵横的沟壑与河谷则像是一条条管道,将青藏高原与丝绸之路对接起来。

简单地说,对于藏传佛教艺术的形成产生过深远且持久的影响主要有两条路线,分别位于喜马拉雅山的两条重要的通道:

一条是西北印度,有来自于西北印度的艺术中心犍陀罗、斯瓦特、喀什米尔的艺术影响进入藏西的拉达克、阿里等地区,创造了独特的藏西风格;

一条是东北印度,通过喜马拉雅山的裂隙,将西藏中部与东北印度与尼泊尔两个重要的艺术中心相连,这是藏中艺术风格形成的基础。

近年来,藏传佛教艺术因其独特的魅力,受到越来越多人们的关注和喜爱。本次展览的展品共计112件,来自于古代西北印度、中印度、东北印度、尼泊尔、中国西藏地区,展品的时代跨度从6世纪到15世纪,展示了藏传佛教艺术的源与流及其丰富多彩的艺术风貌。

展览根据上述西藏艺术风格的两个主要区块,即藏西艺术与藏中艺术,分为两个单元。

第一单元:从西北印度到西藏西部

西北印度是古代南亚次大陆北部的丝路通衢,也是多文化碰撞、交流与融合的大舞台,这一地区的佛教艺术融合了来自古希腊、西亚、中亚及印度的元素,影响直达中国西藏西部地区,形成了藏西的艺术风格。

第二单元:从印度、尼泊尔到西藏中部

西藏中部艺术风格在形成过程中先后受到来自于东北印度、尼泊尔艺术的强烈影响,尤其是尼泊尔艺术影响持久而深入,留下了众多的艺术作品。无论藏西还是藏中艺术风格都是在汲取外来艺术风格的基础上,结合西藏本土的元素,各自形成独特的艺术面貌。

当然,区区112件展品对于广大观众了解藏传佛教的艺术风格起源是远远不够的,但是此次展览展示的诸多藏品在品质和艺术水平方面均属上乘之作,其中一部分堪称是喜马拉雅造像的重器,无论是历史价值和艺术审美价值都相当高,不仅能让广大观众有机会近距离欣赏和观摩这些艺术精品,更是给学者和爱好者提供了难得的学习、研究和交流的平台。

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(责任编辑:张鑫)

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莫大1522018-11-05 15:37:11
佛像的发髻、盘坐方式、佛教文化…门外汗也就只能看个热闹了
傲娇猫2018-11-04 23:38:21
故宫的银杏已金黄,改天去看看
已有2位网友发表评论
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