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2021成都双年展特别邀请展“欲上·合囤”川音成都美术学院油画系研究生提名展

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  • 何多苓美术馆
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  • D空间
展览时间:
2021-11-03 - 2021-12-15
开幕时间:
2021-11-02 19:30:00
展览城市:
四川 - 成都
展览机构:
何多苓美术馆
展览地址:
成都蓝顶3期75栋
主办单位:
何多苓美术馆
展览备注:
联办机构:成都D空间

展览介绍

欲上.合囤
——川音成都美术学院油画系硕士研究生提名展

前 言

欲上.合囤——川音成都美术学院油画系硕士研究生提名展顺应成都双年展“超融体”的策划主题,以成都本土艺术高校研究生创作群落为主体,旨在借助成都双年展平台展现本土当代艺术的新生力量。当然,或许更为真实的目的,在于呈现一种真实的西南区域年轻艺术家的肌理和质地。

要为这群青年艺术家造像是难的,简单粗暴的评定为“川音成都美术学院油画系硕士研究生是一个有当代油画语言意识和图像意志的创作群体”似乎并不公平。他们是单独的“个体”,有着对艺术创作的差异化认知,心态、年龄、资历也不尽相同,尽管是同一位导师培养出来的,彼此差别也是明显的。这个群体并不服从“某一种体系”,如果刻意去寻找一种风格定调和倾向性,我也看不到这种归纳的必要。这源于以下经验:“过往的哲学家,大多倾向于实证主义,也就是建构一个理论,然后被经验所证实。比如说,牛顿力学被证实,是因为海王星的发现。再比如,万有引力之下,苹果肯定向下掉,自有人类开始,总是如此。但是卡尔.波普尔认为,这种说法是错的。因为你不知道哪一天可能就出现与这个理论不一致的现象。从逻辑上来说,归纳是有限的,而任何科学理论都试图得出一个普遍性结论,那么这个普遍性结论是绝对不可能被归纳所证实的。犹如无限无法被有限所证实一样。”那么究竟如何给这群先后出入江湖或者是即将出入江湖的年轻艺术家造像呢?是否完全没有可能,抑或是还有一种我们不曾觉察到的边界,可以将这个群像恰当地勾勒出一个可辨识的轮廓?
“欲上.合囤”是一个比较感性的标题,语词的诗意跳跃旨在于表达对“绘画是一种自我表达的意志”的价值取向,和态度上的认定和笃定,即法国当代哲学家吉尔.德勒兹哲学中提到艺术功能的“向上流变”或福柯的“异托邦”。“合囤”是指一种群体状态,大致寓意着“合力而囤,厚积薄发”的指向,以此展示川音成都美术学院研究生群体的样态和生发。除此之外,没有更多造作的深刻逻辑了。“欲上.合囤”这个主题有着浓厚的“本土性”,成都这座城市生态所滋养的散漫、无羁、自性、逍遥的生命样态彼此不同,岔道相通。今天的文化和艺术或许需要这种散漫的温情和流浪意志。川西坝子文化基因里没有王勃那首写于南昌的《滕王阁序》的引经据典的金句对仗;也没有唐崔颢那首写于武汉的《黄鹤楼》烟波浩渺的生死茫茫;也似乎找不到北宋范仲淹《岳阳楼记》里那份忧国忧民的家国情怀,依稀继承的还是四川眉山东坡《记游松风亭》当中那份自在自若和对生活的温柔,“余尝寓居惠州嘉佑寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:此间有甚么歇不得处?由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇”。或许这是中国文化史上第一次出现的“躺平”事件,苏轼一生被放逐的人生境遇与松风亭的“不妨熟歇”与今日流行之“躺平”一词有着跨时空的异质同构,“躺平”现象涉及到社会分层及阶层结板化带来的虚无态度、价值萎缩等社会化议题,是德勒兹理论中的一种社会装配出的“集体——个体”肌理的外化显征,也是福柯定义的“权力结构化的驯化结果”。“躺平”这个状态如果硬要被指责为“偏安一隅”,这里只能“呵呵”了,不禁嘲讽一句:按照后现代文化里的“多重立场”和“去中心化”意志,偏安一隅不正是恰如其时?

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(责任编辑:孙卉)

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