艺术头条 
雅昌拍卖图录 
“桂海游居”李舸艺术作品巡回展
6.0
展览时间：
2023-08-31 - 2023-09-05
开幕时间：
2023-09-01 10:00:00
展览城市：
大理白族自治州
展览机构：
垒翠园
展览地址：
大理市大理古城南门双鹤路中段垒翠园
免费
桂海，见《文选》南朝江文通诗:“文轸薄桂海,声教烛冰天。”古有南方边远地带之意。
作为北方人，李舸心中的“桂海”，起于游走桂林，但又不限于桂的山水。山水宏大，观之，要有高远视角、宏阔心胸，方得山川的形势气象。
“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行、可望，不如可居、可游之为得，何者？观今山川，地占数百里，可游、可居之处十无三四，而必取可居、可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本意。”
郭熙、郭思父子《林泉高致》中的“可行”并非行走，而是侧重山水之理。“可望”亦非观望，而是侧重山水之气。其推重的“可游、可居”，又与谢灵运、王维的“游、居”审美，一脉相承。
谢灵运通过《山居赋》和山水诗所创造的 “游、居”之美，开拓了中国独特的山水审美空间。王维融合诗画而形成的“游、居”之境，塑造了中国深邃的山水审美意境。“可游、可居”之所以可贵，就在于它体现了人和山水的紧密关系。
“游”之境，重在对山水世界天真自然之意的即兴发现和表达。“居”之美，重在对山水世界的沉潜意趣的深度品味与提升。正是基于“可游、可居”的思想，中国传统山水画没有简单演变成西方的写生风景图，而发展成了以散点透视为标志的哲思意象图。
中国艺术之伟大，在于摆脱了生理视觉的固有局限，用人的主观意念对客观事物加以吸收改造、提炼升华，呈现出了源于视觉又超于视觉的“心画”，深刻诠释了中国山水文明之精髓。
作为北方人，李舸心中的“桂海”，起于游走桂林，但又不限于桂的山水。山水宏大，观之，要有高远视角、宏阔心胸，方得山川的形势气象。
“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行、可望，不如可居、可游之为得，何者？观今山川，地占数百里，可游、可居之处十无三四，而必取可居、可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本意。”
郭熙、郭思父子《林泉高致》中的“可行”并非行走，而是侧重山水之理。“可望”亦非观望，而是侧重山水之气。其推重的“可游、可居”，又与谢灵运、王维的“游、居”审美，一脉相承。
谢灵运通过《山居赋》和山水诗所创造的 “游、居”之美，开拓了中国独特的山水审美空间。王维融合诗画而形成的“游、居”之境，塑造了中国深邃的山水审美意境。“可游、可居”之所以可贵，就在于它体现了人和山水的紧密关系。
“游”之境，重在对山水世界天真自然之意的即兴发现和表达。“居”之美，重在对山水世界的沉潜意趣的深度品味与提升。正是基于“可游、可居”的思想，中国传统山水画没有简单演变成西方的写生风景图，而发展成了以散点透视为标志的哲思意象图。
中国艺术之伟大，在于摆脱了生理视觉的固有局限，用人的主观意念对客观事物加以吸收改造、提炼升华，呈现出了源于视觉又超于视觉的“心画”，深刻诠释了中国山水文明之精髓。
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策展人
胡国庆
主办单位
云南省文学艺术界联合会、中共大理州委、大理州人民政府
承办单位
云南省摄影家协会、大理州重大活动办、大理州文旅局、大理州文联、昆明秘鼎科技开发有限公司
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