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“0界”当代艺术展

  • 展览海报
  • 《博斯的警示8》 徐进 122x76cm 2020年 布面油画
  • 《博斯的警示24》 徐进 76x102cm 2020年 布面油画
  • 《疫系列N0.3》 徐进 60.9x45.7cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.11》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.16》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.27》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.30》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N033》 徐进 60.9x45.7cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.50》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《疫系列N0.62》 徐进 45.7x60.9cm 2020年 纸本综合
  • 《博斯的警示27:人性之恶》 徐进 122x91.5cm 2020年 布面油画
  • 《博斯的警示48:死亡赋格》 徐进 223.5x76cm 2020年 布面油画
  • 《关于生者、逝者和活死人》 李山 影像截图
  • 《却月》 王钟 11.2x3.4x0.9m 2014年 木、瓷
  • 《HSS20》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2018年
  • 《LIM00》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2020年
  • 《LM12》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2020年
  • 《O30PP40》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2019年
  • 《O86X79》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2018年
  • 《RA10》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2019年
  • 《S78MM61》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2020年
  • 《T75C17》 布兰登(Brendan A. Linane) 40x50cm 2018年
  • 《T100C10》 布兰登(Brendan A. Linane) 40X50cm 2019年
  • 《U10517 N7》 布兰登(Brendan A. Linane) 3340X50cm 2019年
  • 《蒸汽时代1》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代2》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代3》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代4》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代5》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代6》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代7》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代8》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
  • 《蒸汽时代9》 罗兰·冯·德埃姆登(Roland von der Emden) 四分零一秒 2019年 影像
展览时间:
常设展览
展览城市:
-
展览机构:
在线展览
展览地址:
在线展览
策 展 人:
熊云皓 萧尚
主办单位:
丹麦王国驻华大使馆(Royal Danish Embassy in Beijing) 德国IO交流协会(German IO Art Exchange Association) 厦门北欧当代艺术中心(Xiamen Nordic Contemporary Art Center)
参展人员:
李山,徐进,王钟,孟煌,曾昭满

展览介绍

前言

Preface

中国篇 China Chapter

新冠疫情正给原有的世界模式予以改变,这种改变是显性的,可以时刻体察到。病毒像一根看不见的警戒线,不仅以“安全社交距离”为名,貌似合法的拉开了人与人之间物质身体空间的差距,更试图化身为某种人类社群间的心理病毒,撕裂原本看似完美的全球一体化进程。

The outbreak of COVID-19 has transformed the world as we know it. These changes are both blatantly visible and can be observed in nearly all facets of life. Like an invisible red line, the virus not only legitimately separates people in the name of "safe social distancing," but also widens the gap between the physical and psychological space between people, inserting a psychological virus between human communities and tearing up the originally seemingly perfect process of global integration.

我们不擅生物科技研究,或许无法从病毒的深层机理来研究观察这个颇具魔幻色彩的有机体,但艺术家或许能在这枚微小病毒引发的全球震荡中作另一番深入思考:

We are not biochemists, and we may not be able to study and observe this magical organism from the deep mechanism of the virus. However, artists may be able to approach the global shock caused by the tiny coronavirus from a different perspective.

我们由世戒的谐音想到视界。每个人都在观看,看自身与周围,看全社会。融媒体发展日以夜进,经历了自觉不自觉的隔离,大家更加依赖眼睛,隔离限制了人的活动范围,似乎只剩下观看一件事。人们通过各种信息移动终端来观看,来找寻自己的社交同温层,而它们早就被大数据分析屏蔽掉了不同的声音。互联网上看似多元化的信息其实早已被云计算为一个个坚固的区块与堡垒,视界从没有像这样比以往任何时间那样影响我们的思维,并予以固化。

We think of the horizon from the homophone of "Precepts of the World". Everyone is watching, with their eyes on themselves, over their surrounds at the whole of society. People are looking for their social stratosphere through various information mobile terminals, which have long been blocked out by big data analysis. The seemingly diversified information on the Internet has long been transformed into a solid block and fortress by cloud computing services. The horizon has crystallized, and our thinking has never been more affected than it is now.

世戒能让我们联想到世界。全球化的进程在疫病的这一次阻击下成功地延缓了自身的进程,因为隔离对阻止传染的迅速流行十分有效,大家重新权衡起全球化的利弊,大大小小的区域与疆界重新划线,人类整体的概念遭受挑战。世界与个人的关系问题在现代社会一度搁置,逻各斯中心主义已被解构,这种权宜之计对原有秩序的对抗在现在的特殊时期似乎得到了反证。

The World might be associated by the homophone of "Precepts of the World". The process of globalization has succeeded in delaying its own process under the hindrance of the epidemic. Since isolation is very effective in preventing the rapid spread of infectious transmission, the pros and cons of globalization have since been reweighed, regions and boundaries, large and small, have been redrawn, and the concept of humanity as a whole has been challenged. The relationship between the world and the individual is now suspended in modern society, and the logocentrism has been deconstructed. This expedient nature of these measures seems to prove the confrontation of the original order in the present moment.

世戒还让我们联想到另一个词:“十诫”,这曾经是上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定。曾几何时人类世世代代遵循着这个神圣的契约,通过对神灵的对象化认知,与自然构成一种平衡,这一切早在工业文明号角吹启时就被打破。我们不晓得这次新冠病毒何以由动物宿主转移到人,它是如何进行的。但我们知道,倘若此刻人类依旧不能警醒,暂停相互的指责与杀戮,重新建构与自然的关系,或许更大的惩罚即将到来。

Another word might be associated by the homophone of "Precepts of the World": the Ten Commandments, which were once God’s chosen words promulgated to the people of Israel through the prophet and tribal leader Moses. Once upon a time, human beings followed this sacred contract from generation to generation, and formed a balance with nature through the objectified cognition of the gods. Yet, all of this was broken as soon as the horn of industrial civilization blew. We do not know how or why novel coronavirus was transferred from animal hosts to humans, but we do know that if humans are still not wary and continue to blame each other and murder rather than rebuild their relationship with nature, then perhaps the real punishment hasn’t yet arrived.

如上,我们提出“世戒”一词,旨在提出在这样沉渣泛起,众说不一之际,让同处这一世界的所有人,破开各样思想的藩篱,反省自身保持警戒与自思,从个体的集体的局限小世界中走出,共同守护共处同一的世界。

Thus, we put forward the word "Precepts of the World" in order to break through the barriers of various thoughts and allow people to reflect on themselves, maintain their vigilance and critical thinking, and step out of the limited world of individual and collective to protect the common globe together.

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(责任编辑:杨红柳)

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