内罗乔•迪巴尔托洛梅奥•兰迪（锡耶纳，1447—1500年）和弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼（锡耶纳，1439—1501年）

025内罗乔•迪巴尔托洛梅奥•兰迪（锡耶纳，1447—1500年）和弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼（锡耶纳，1439—1501年） 祭坛装饰屏下的绘画（祭坛底部装饰），圣本笃的3个故事， 锡耶纳，1473—1475年 木板蛋彩画，28X193厘米 佛罗伦萨，乌菲齐画廊，1890年编号1602号 人们普遍认为，这3个故事是弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼的祭坛画《童贞圣母加冕》下面的装饰画，这幅祭坛画是为蒙泰奥利韦托•马焦雷修道院画的，现存国立锡耶纳博物馆（该画的图象与万圣节有关，参见巴巴2004年的著作）。这幅祭坛画可追溯到1473—1475年，当时，这位艺术家仍在同内罗乔•迪巴尔托洛梅奥•兰迪“合伙”工作。两位艺术家都是韦基耶塔（锡耶纳的卡斯蒂里奥内•多尔恰，1412—锡耶纳，1480年）的学生，两人的合作从1469年持续到1475年，同一修道院的《诞生图》也是这一阶段的作品。在此之后，弗朗切斯科于1477年前往乌尔比诺市（两人的合伙合同见M•塞伊德尔2003年的著作）。两人合作的这些年对弗朗切斯科的绘画活动来说是很好的几年，他指引他的合伙人吸取了佛罗伦萨绘画的经验，特别是多梅尼科•韦内齐亚诺（威尼斯，14世纪初—佛罗伦萨，1461年）和皮耶罗•德拉弗朗切斯卡（阿雷佐的博尔戈•圣塞波尔克罗，1415/20—1492年）的“光线画”的经验。 至于3个故事的描绘出自不同人之手的问题，大多数现代研究者认为，其人物是内罗乔画的，而建筑——从建筑的繁复的、充满幻想的装饰和丰富的古物的引用来看——应是马尔蒂尼所画，后者是一位有着深厚的古文化修养的艺术家，而且也是著名的建筑家和肖像画家。在第三幅木板胶画中可以清楚地看到特洛伊和安托尼的柱廊，还有最近才发掘的尼禄的黄金宫以及金字塔，可能就是罗马的卡约•切斯蒂奥金字塔。 还要提及的是，有关3个故事的出处的推测并没有得到完全一致的认同。根据德尔布拉沃（1962年）的考察，值得特别指出，圣本笃的形象是穿着黑色长袍，这正是本笃会的服装的颜色，但与此相反的是，在为蒙泰奥利韦托•马焦雷修道院的修士们画的《童贞圣母加冕》中，本笃会修士们穿的是传统样式的长袍，但颜色却是白色的。这让人想到这3个木版画可能另有出处，但具体出自何处尚不清楚。 埃里莎•阿坎福拉 参考书目： G.马尔基尼，卡片P835，载《乌菲齐画廊。总目录》，佛罗伦萨，1979年，佛罗伦萨1980年版，第324页（见前参考书目）；P.托里蒂，《弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼》，佛罗伦萨，1993年，第16—18页（带有参考书目）；C.菲里皮尼，卡片144号，载M.格雷戈里，《乌菲齐和皮蒂宫。佛罗伦萨画廊的绘画》，有A.保卢奇和M.基亚里尼的引言，乌迪内，1994年，两卷，I，第119页；M.塞伊德尔，《弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼和内罗乔•迪兰迪的绘画艺术会社》，载《中世纪和文艺复兴时期的意大利艺术》，佛罗伦萨，2003年，第537—558页；R.巴巴，《天堂的建筑，弗朗切斯科•迪乔治•马尔蒂尼的童贞圣母加冕》，载《艺术和文献》，XIX，2004年，196号，第30—36页。