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“神曲2016”康羽 林剑峰双个展

  • 展览海报
  • 《甲午马年》 林剑峰 150x200cm 2014年
  • 《盗取宫中几件宝》 林剑峰 70x70cm 2013年
  • 《妖宴系列鲁本斯》 康羽 229x234cm 2013年
  • 《妖宴系列致达·芬奇·抱貂女郎》 康羽 125x90cm 2014年
  • 《那位玩偶》 林剑峰 70x70cm 2013年
  • 《03小丑非常规遐想3》 林剑峰 80x100cm 2012年
  • 《小鸟图》 林剑峰 70x70cm 2014年
  • 《欢腾》 林剑峰 200x300cm 2014年
  • 《妖宴致赫本》 康羽 150x120cm 2013年
  • 《妖宴致杰克逊》 康羽 150x120cm 2013年
展览时间:
2016-09-25 - 2016-10-08
开幕时间:
2016-09-28 15:30
展览城市:
北京 - 北京
展览机构:
大河湾美术馆
展览地址:
北京宋庄小堡艺术东区
策 展 人:
禹至
主办单位:
北京大河湾美术馆
参展人员:
康羽 林剑峰

展览介绍

自然神性的音符——写在康羽、林剑峰《神曲》双个展之前

康羽无疑是最爱唱歌的画家,林剑峰的微笑比蒙娜丽莎还要迷人。这大概就是我对眼前这两位艺术家的基本印象。确实,他们的快乐不但激活了自己的歌声和笑容,还像他们的画作一样,感染着身边无数的人。神曲,充满愉悦、动感和灵性的两个字,就是他俩为自己的画展所题的名。可以说,这两个字,俨然是对他们的作品情境最精准的归纳。

文艺复兴以降,科学理性将艺术带入笛卡尔早在中世纪就划分好的“机械世界”,物性,成了艺术不懈的追求。意识被物化,思维被物化,想象力被物化,艺术也只能被物化,甚至连歌声和笑容都不能幸免物化,还有不曾被物化的存在吗?神性,是的,只有自然神性,是科学理性不可能抵达的精神领地,是一片从未被物化的心灵的净土。康羽和林剑峰,就是在这片净土上把玩着他们的艺术。

有人说康羽在古典名作上做“手术”,增加了一对眼睛,是在玩波普。我只能摇头示意不能苟同。如果只能从呈现形式去拿捏图像归类,不能从认知途径去窥视其属性取向,我们确实不太有可能分得清波普的物质取向和康羽的精神取向,但这恰恰是我们读懂康羽作品的关键。康羽用他精于功夫的擅长,再现了那些只有受制于科学理性才可能呈现的古典图式,意不在卖弄技术能力,当我们将视线移至那悖常的四只眼睛时,方才体会到康羽那物不压神的诉求意图,并不在于表现那些技法,呈现那些物性及其叙事,而在于传达他对神性的谦卑和敬意。

林剑峰的作品中几乎没有常态这个概念,甚至让人感受到他对常态事物的抵触。但这显然是一种错觉,他抵触的不是常态,他的微笑和他的生活本身就是一种常态。他抵触的,其实是常态事物被物化这一事实。以致,我们在他的作品里找不到与科学理性合拍的节奏,只有踩着神性的节拍起舞的生灵,可能是山川,可能是草木,还可能是怪兽。那些似在追求异趣的视像,好像似曾相识,又好像从未谋面,但总能让我们倍感亲切。仔细想来,那都是自然神性在我们心灵里的歌舞。

工业革命为人类带来优越的物质条件的同时,也让人类在与自然的冲突中越发困惑和不安。神性和物性同为世间万物的两个属性被科学理性撕裂、剥离,人类的自我和本我也因此被割裂。在艺术这唯以精神为基本属性的神物也被物性挤压的当今时代,康羽和林剑峰的艺术就无疑是我们愈合心灵裂痕的良药。他们的每一件作品,实则都是他们欢悦的神曲中一个个充满自然神性的音符。

禹至 2016.09

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(责任编辑:陈思竹)

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