艺术头条 
雅昌拍卖图录 
文/季惟斋
书画者，笔墨也，气之道也。夫气，拟议恐乖，望之即得，何其易哉，亦何其难哉。宋季刘后村跋方蒙仲之书尝言，公论根于人心，蒙仲此编不必就识者、名人而商论、印可，试示之夷狄、仇怨、女子、武人、小夫、贱吏，如其皆有惬志而无异论，则行世矣。真达识哉。彼夷狄、仇怨、女子等何能鉴此耶。盖天理人情，本来简易，气象一观可得，庄生言目击道存，中庸言愚夫愚妇之知，陆放翁言野人易与输肝肺，即是也。卧霞散人，今之李龙眠。其绘事天真和祥，玄逸绝俗，今之观者，一见即知其在畦钉之外，独任性灵。观岂之之游艺者，即知彼敛情约性，内凝外润，雅人具深致。观朱氏，即知其忠厚刚健，契入圆浑，诚正人而应物无违者。而松清笃情于古，笔墨萧散，一见即谙其甚具山泽之气，以幽微胜也。向阳放笔烂漫，质气朴直，即知其禀性疏野，而别有怀抱。当其情深，触物皆隽。而涧风运笔古峭，挥洒自若，所作罗汉达摩，憨怒兼态，即其人本色所在。使以异域不能华语者、仇怨树异调者、老妪不通艺文者等目遇焉，当能会此大略而少滞碍乎。予本无意于书，兴至而挥，今附骥而已，无足观。虽然，覩之者当知其磊落人，自悦其道，好之不如乐之者耳。七子不求闻达，消摇林泉，俱蒙此明圣湖之烟云沾溉久矣。松清蓄野梅于四明山中，尝携予衝雪而访之，四境浑茫，而得奇香。要非此荒寒之气，不足以遇此逸格。七子自林野中来，无饮亦醉，微斯人吾孰与归。
书画者，笔墨也，气之道也。夫气，拟议恐乖，望之即得，何其易哉，亦何其难哉。宋季刘后村跋方蒙仲之书尝言，公论根于人心，蒙仲此编不必就识者、名人而商论、印可，试示之夷狄、仇怨、女子、武人、小夫、贱吏，如其皆有惬志而无异论，则行世矣。真达识哉。彼夷狄、仇怨、女子等何能鉴此耶。盖天理人情，本来简易，气象一观可得，庄生言目击道存，中庸言愚夫愚妇之知，陆放翁言野人易与输肝肺，即是也。卧霞散人，今之李龙眠。其绘事天真和祥，玄逸绝俗，今之观者，一见即知其在畦钉之外，独任性灵。观岂之之游艺者，即知彼敛情约性，内凝外润，雅人具深致。观朱氏，即知其忠厚刚健，契入圆浑，诚正人而应物无违者。而松清笃情于古，笔墨萧散，一见即谙其甚具山泽之气，以幽微胜也。向阳放笔烂漫，质气朴直，即知其禀性疏野，而别有怀抱。当其情深，触物皆隽。而涧风运笔古峭，挥洒自若，所作罗汉达摩，憨怒兼态，即其人本色所在。使以异域不能华语者、仇怨树异调者、老妪不通艺文者等目遇焉，当能会此大略而少滞碍乎。予本无意于书，兴至而挥，今附骥而已，无足观。虽然，覩之者当知其磊落人，自悦其道，好之不如乐之者耳。七子不求闻达，消摇林泉，俱蒙此明圣湖之烟云沾溉久矣。松清蓄野梅于四明山中，尝携予衝雪而访之，四境浑茫，而得奇香。要非此荒寒之气，不足以遇此逸格。七子自林野中来，无饮亦醉，微斯人吾孰与归。
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