艺术头条 
雅昌拍卖图录 
“丰碑大碣”历代金石拓本全国巡回展
6.0
展览时间：
2017-08-26 - 2017-09-24
开幕时间：
2017-08-26 14:30
展览城市：
西安
展览机构：
崔振宽美术馆
展览地址：
西安市灞桥区灞桥生态湿地公园柳雪路996号
刻写在金石上的历史与文化
宗鸣安
中国文字目前所能见到的最早载体就是甲骨了，距今大约有三千多年的历史。几乎就在同时，古代的人们认识到，要使生活中的重大事件得以记录、得以宣扬、得以永存，就必须用更成熟、更完善的文字来记录。而把这些记录事件的文字刻写在金石器物上，则是最好的保存方法。中国人有句老话叫做“金石永寿”，说的就是这个道理。诚然，有谁的生命会比金石更长呢？只有让金石之器记录下的事件、人物才能永久地传递给后代，这也是中国古代先民敬重与仰慕的事情。
中华民族的先贤们在争取物质发展、完善社会文明的同时，仰观天象，俯察万物，以日月之形，山河之势，鸟兽之迹，创造出了特有的一种象形文字——汉字，秦以前称为“文”，秦以后称为“书”。不同于其他象形文字或楔形文字，汉字在出世伊始就包含了中国古代先民对自然的认识，对物理的探究，对人生的感悟，对美感的表达。它不是对自然之象的简单描摹，而是充满了思想性与美术色彩。汉代及以后的学者在总结中国文字的特点时用了“六书”的概念，所谓“六书”，就是指汉字构成的六种方法，包括：一、指事。所谓“指事”即指在自然界可以观察得到，可以认识得到的事情，由此而创造出的表述文字，如上、下、左、右之类；二、象形。所谓“象形”就是根据自然界存在之物，依其形象，随其体态，而勾勒创造出的文字，如日、月、水、火等；三、形声。即指事、象形两种概念的延伸，这类文字构成既有所要表达事物的形态，也有此类事物所发出的声响，如江、河等；四、会意。即用类比、合和的方法，将一些相关联的文字符号合在一起，用来表达一种新的、延伸的字义，如止、戈合为武，人、言合为信，这是中国文字更为理性化的一个发展阶段；五、转注。所谓“转注”即中国文字技术性发展创造的一种方法，先贤们用同一类部首的文字，意义相近的笔画，组合成一个新的，意思表达上又有些关联的文字，如从寿考、父考之“考”，转化出老年之“老”，等等；六、假借。所谓“假借”，是因为所要表达的意思、事件没有原创的文字，而借用了同声、形近的文字来表达此类事物，如成长之“长”，假借为长远之“长”，命令之“令”，假借为节令之“令”，等等。在“六书”之中，象形、会意是其基础。
汉字“六书”之法的完成，代表了中国文字发展到了一个成熟的阶段。可供使用的文字多了，可以表达的事物多了，中国古代先贤们就在文字书写的速度上、美观上进行了重大的创造。从早期刻画在甲骨上的简单文字，到刻铸在青铜器皿上笔画表现丰富的大篆文字，到书写方法、结构表达都趋于规范、统一的秦代小篆，再到书写便捷、结体注重优美的汉代隶书，至此，中国文字——汉字，完成了它书写、表达的全部功能。
为了更好地记录、传播历史事件和文化思想，魏晋南北朝至隋唐时期，中国文字又完成了它华丽的转身。从曲屈婉转的篆书、开合飘逸的隶书变化出了一种书写更简便、辨识更容易、传播更可靠的书体——楷书。楷书的产生对中国文化的发展和传播起到了巨大的推动作用。不论是在纸帛上书写，还是在金石上刻凿，楷书都表现出它的实用性和艺术性。由于这些方便和准确表达的特点，无论是在官方或民间，碑刻文字便由此大兴。
碑刻文字不仅表达了当时人们所要表达的意义，由此而伴生的传拓艺术又使这些意义得以传播和延续。传拓艺术可以将一件文物的文化、历史信息化作千万身而广泛持久地传播，让后人由拓本而了解到此件石刻所涉及的事件、人物和文化的内涵。同时，拓本上表现各异的书写风格，又为后来的书法临习者提供了绝佳的范本。
所以，我们不能仅仅把这些传世金石拓本看作是文字表象，而更应该看到它们涵盖的历史价值、文化价值、书法艺术价值和拓片本身的文物价值。
从本书所展示的三百多件拓本中我们可以看到：商代甲骨文给我们展现了古人对大自然的敬畏与虔诚。事事占卜，并不是说古人没有主见，而是说古人在没有完全认识大自然的规律之前，在努力求得与大自然的和谐。西周的大盂鼎揭示了周王训诰、册封大臣的方式，还提及饮酒、祭天、封官、社会管理、巡守疆土等内容，由此可见西周社会的发展状况与人们生活状态之一斑。秦代流传至今，最为可靠的文字刻石就是《琅邪台刻石》。从《琅邪台刻石》上我们可以看到秦始皇、秦二世东临沧海、巡行天下的史实，可以看到秦相李斯统一文字的写法。从《西狭颂》《石门颂》《石门铭》中，我们看到了汉代人修筑中原通往巴蜀山道的艰难，了解了当时的工程技术。从魏晋南北朝时期的众多造像刻石中，看到了佛教兴盛年代的人们舍身为僧尼，捐资造浮屠的社会现实。唐代的刻石无疑也是中国雕刻艺术的顶峰，我们不仅从石刻文字中了解当时人们的文化水平、历史地理变化、社会事件等，还从这些石刻所附带的雕刻纹饰中看到了唐代的艺术风貌，唐人艺术表现的巧妙构思，以及制作工艺的纯熟。
从书法艺术上讲，这些拓本为我们展现了小篆之整严，如《琅邪台刻石》《袁安碑》，隶书之雄强，如《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》，端庄妍美如《曹全碑》《史晨前后碑》，飘逸洒脱如《石门颂》《杨淮表纪》《开通褒斜道刻石》，等等。另外这些展品中既有恣肆纵横、尽情表现的魏碑体，又有法度森严、一丝不苟的唐楷书。浏览过这里所展示的三百多件碑拓，无异于浏览了三千多年来中国文字的发展史，并由此而了解了中国历史上许多重要事件、重要人物，更有甚者，在这个学习了解的过程中，始终有异彩纷呈的中国书法艺术之美在伴随着大家。
可以毫不夸张地讲，收藏研究金石碑拓就是收藏研究中国文化，珍重金石碑拓就是珍重我们的历史。本书题名“丰碑大碣”，不仅仅是指石刻本身的硕大和雄伟，更是在说历史传下来的这些金石文字，记录了中国历史与文化，它们的意义如丰碑大碣，永在人间。
对于这些中国特有的碑刻艺术和传拓艺术，无论其为篆书，为隶书，或为楷书；无论其为明拓，为清拓，或为近代拓，它们的历史文化内涵之浩瀚深远，将令观者倍生感慨，倍怀珍惜。
这就是我们举办碑帖展的目的，这就是我们出版《丰碑大碣——历代金石拓本精选》的目的。
宗鸣安
2017年3月28日于长安
学术委员会：宗鸣安 陕西省收藏家协会古籍碑拓专业委员会主任
陈根远 西安碑林博物馆研究员
王 梅 西安博物院副院长、研究馆员
拓晓棠 古籍碑帖专家
黄寿成 陕西师范大学教授
赖 非 山东石刻艺术博物馆研究员、山东金石学会会长
李 青 西安美术学院教授、博士生导师、书法理论家
陆三强 陕西未来出版社总编
罗宏才 上海大学教授、博士生导师、美术考古学家
原旭东 山东金石学会秘书长
宗鸣安
中国文字目前所能见到的最早载体就是甲骨了，距今大约有三千多年的历史。几乎就在同时，古代的人们认识到，要使生活中的重大事件得以记录、得以宣扬、得以永存，就必须用更成熟、更完善的文字来记录。而把这些记录事件的文字刻写在金石器物上，则是最好的保存方法。中国人有句老话叫做“金石永寿”，说的就是这个道理。诚然，有谁的生命会比金石更长呢？只有让金石之器记录下的事件、人物才能永久地传递给后代，这也是中国古代先民敬重与仰慕的事情。
中华民族的先贤们在争取物质发展、完善社会文明的同时，仰观天象，俯察万物，以日月之形，山河之势，鸟兽之迹，创造出了特有的一种象形文字——汉字，秦以前称为“文”，秦以后称为“书”。不同于其他象形文字或楔形文字，汉字在出世伊始就包含了中国古代先民对自然的认识，对物理的探究，对人生的感悟，对美感的表达。它不是对自然之象的简单描摹，而是充满了思想性与美术色彩。汉代及以后的学者在总结中国文字的特点时用了“六书”的概念，所谓“六书”，就是指汉字构成的六种方法，包括：一、指事。所谓“指事”即指在自然界可以观察得到，可以认识得到的事情，由此而创造出的表述文字，如上、下、左、右之类；二、象形。所谓“象形”就是根据自然界存在之物，依其形象，随其体态，而勾勒创造出的文字，如日、月、水、火等；三、形声。即指事、象形两种概念的延伸，这类文字构成既有所要表达事物的形态，也有此类事物所发出的声响，如江、河等；四、会意。即用类比、合和的方法，将一些相关联的文字符号合在一起，用来表达一种新的、延伸的字义，如止、戈合为武，人、言合为信，这是中国文字更为理性化的一个发展阶段；五、转注。所谓“转注”即中国文字技术性发展创造的一种方法，先贤们用同一类部首的文字，意义相近的笔画，组合成一个新的，意思表达上又有些关联的文字，如从寿考、父考之“考”，转化出老年之“老”，等等；六、假借。所谓“假借”，是因为所要表达的意思、事件没有原创的文字，而借用了同声、形近的文字来表达此类事物，如成长之“长”，假借为长远之“长”，命令之“令”，假借为节令之“令”，等等。在“六书”之中，象形、会意是其基础。
汉字“六书”之法的完成，代表了中国文字发展到了一个成熟的阶段。可供使用的文字多了，可以表达的事物多了，中国古代先贤们就在文字书写的速度上、美观上进行了重大的创造。从早期刻画在甲骨上的简单文字，到刻铸在青铜器皿上笔画表现丰富的大篆文字，到书写方法、结构表达都趋于规范、统一的秦代小篆，再到书写便捷、结体注重优美的汉代隶书，至此，中国文字——汉字，完成了它书写、表达的全部功能。
为了更好地记录、传播历史事件和文化思想，魏晋南北朝至隋唐时期，中国文字又完成了它华丽的转身。从曲屈婉转的篆书、开合飘逸的隶书变化出了一种书写更简便、辨识更容易、传播更可靠的书体——楷书。楷书的产生对中国文化的发展和传播起到了巨大的推动作用。不论是在纸帛上书写，还是在金石上刻凿，楷书都表现出它的实用性和艺术性。由于这些方便和准确表达的特点，无论是在官方或民间，碑刻文字便由此大兴。
碑刻文字不仅表达了当时人们所要表达的意义，由此而伴生的传拓艺术又使这些意义得以传播和延续。传拓艺术可以将一件文物的文化、历史信息化作千万身而广泛持久地传播，让后人由拓本而了解到此件石刻所涉及的事件、人物和文化的内涵。同时，拓本上表现各异的书写风格，又为后来的书法临习者提供了绝佳的范本。
所以，我们不能仅仅把这些传世金石拓本看作是文字表象，而更应该看到它们涵盖的历史价值、文化价值、书法艺术价值和拓片本身的文物价值。
从本书所展示的三百多件拓本中我们可以看到：商代甲骨文给我们展现了古人对大自然的敬畏与虔诚。事事占卜，并不是说古人没有主见，而是说古人在没有完全认识大自然的规律之前，在努力求得与大自然的和谐。西周的大盂鼎揭示了周王训诰、册封大臣的方式，还提及饮酒、祭天、封官、社会管理、巡守疆土等内容，由此可见西周社会的发展状况与人们生活状态之一斑。秦代流传至今，最为可靠的文字刻石就是《琅邪台刻石》。从《琅邪台刻石》上我们可以看到秦始皇、秦二世东临沧海、巡行天下的史实，可以看到秦相李斯统一文字的写法。从《西狭颂》《石门颂》《石门铭》中，我们看到了汉代人修筑中原通往巴蜀山道的艰难，了解了当时的工程技术。从魏晋南北朝时期的众多造像刻石中，看到了佛教兴盛年代的人们舍身为僧尼，捐资造浮屠的社会现实。唐代的刻石无疑也是中国雕刻艺术的顶峰，我们不仅从石刻文字中了解当时人们的文化水平、历史地理变化、社会事件等，还从这些石刻所附带的雕刻纹饰中看到了唐代的艺术风貌，唐人艺术表现的巧妙构思，以及制作工艺的纯熟。
从书法艺术上讲，这些拓本为我们展现了小篆之整严，如《琅邪台刻石》《袁安碑》，隶书之雄强，如《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》，端庄妍美如《曹全碑》《史晨前后碑》，飘逸洒脱如《石门颂》《杨淮表纪》《开通褒斜道刻石》，等等。另外这些展品中既有恣肆纵横、尽情表现的魏碑体，又有法度森严、一丝不苟的唐楷书。浏览过这里所展示的三百多件碑拓，无异于浏览了三千多年来中国文字的发展史，并由此而了解了中国历史上许多重要事件、重要人物，更有甚者，在这个学习了解的过程中，始终有异彩纷呈的中国书法艺术之美在伴随着大家。
可以毫不夸张地讲，收藏研究金石碑拓就是收藏研究中国文化，珍重金石碑拓就是珍重我们的历史。本书题名“丰碑大碣”，不仅仅是指石刻本身的硕大和雄伟，更是在说历史传下来的这些金石文字，记录了中国历史与文化，它们的意义如丰碑大碣，永在人间。
对于这些中国特有的碑刻艺术和传拓艺术，无论其为篆书，为隶书，或为楷书；无论其为明拓，为清拓，或为近代拓，它们的历史文化内涵之浩瀚深远，将令观者倍生感慨，倍怀珍惜。
这就是我们举办碑帖展的目的，这就是我们出版《丰碑大碣——历代金石拓本精选》的目的。
宗鸣安
2017年3月28日于长安
学术委员会：宗鸣安 陕西省收藏家协会古籍碑拓专业委员会主任
陈根远 西安碑林博物馆研究员
王 梅 西安博物院副院长、研究馆员
拓晓棠 古籍碑帖专家
黄寿成 陕西师范大学教授
赖 非 山东石刻艺术博物馆研究员、山东金石学会会长
李 青 西安美术学院教授、博士生导师、书法理论家
陆三强 陕西未来出版社总编
罗宏才 上海大学教授、博士生导师、美术考古学家
原旭东 山东金石学会秘书长
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策展人
宗鸣安 陕西省收藏家协会古籍碑拓专业委员会主任
学术主持
陈根远 西安碑林博物馆研究员
主办单位
西安崔振宽美术馆
西安市水墨长安艺术博物馆
陕西水墨长安文化艺术有限公司
陕西省收藏家协会
西安市水墨长安艺术博物馆
陕西水墨长安文化艺术有限公司
陕西省收藏家协会
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展览备注
指导单位：陕西省美术家协会
出品人：崔迅 西安崔振宽美术馆馆长
出品人：崔迅 西安崔振宽美术馆馆长
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