艺术头条 
雅昌拍卖图录 
“贺兰山下”西夏文物特展
8.0
展览时间：
2022-06-30 - 2022-08-21
展览城市：
长沙
展览机构：
长沙博物馆
展览地址：
湖南省长沙市开福区新河三角洲滨江文化园内
“乍视，字字可识，熟视，无一字可识”，这是清代著名学者张澍于1804年意外发现《凉州重修护国寺感通塔碑》时对西夏文字的感受。此时,西夏已经消逝近600年,但其文字在一定范围内仍然被延续使用至明朝中期。此碑为双字碑，阴阳两面分别为汉文和西夏文，内容大致相同，是最早发现且最重要的西夏文物之一。
这笔画众多、格局周正的西夏文字是何人何时创制出来的呢？大约在西夏创建之际，政权建立者、党项族首领李元昊，命令大臣野利仁荣以党项语为基础，借鉴汉字的形制，创造了西夏文字。它形制和汉字相近，共6000多字，但没有一个字与汉字完全相同。西夏陵区7号陵西碑亭遗址出土的这件残碑，有楷篆两种字体。其楷书大概是借鉴唐代成熟的楷书风格，字体结构饱满、匀称，从书写规则来看，同汉字一样，具有端详而宁静的特点。
西夏不仅是在造字上仿照汉字，也与周边地区特别是宋朝发展边境贸易，并不断吸收中原地区的先进生产技术，发展农业、手工业，进行经济、文化等方面的交流与发展。
因为宋、辽严禁铜铁出口，西夏本地也缺乏铸钱的原料，同时宋朝每年给西夏大量的赐钱，其在经济上依赖宋朝，所以西夏的主要流通货币是宋钱。直到西夏仁宗天盛十年（1158年）设立铸钱机构“通济监”，西夏钱币才开始大量铸造，沿袭北宋钱制与币形，质地有铜有铁，铸造精良，可与宋钱相媲美。
而在当时，精致的金银制品也只有西夏的上层贵族才能使用。根据文献记载，部分西夏官吏“人马皆衣金”，这需要用技术性极高的金属拉丝工艺把黄金拉成丝，织到丝、毛、棉纺织物里，充分反映了西夏铸造工艺水平的成熟。
统治者李元昊也十分重视发展农业，中原地区较先进的牛耕技术逐渐在西夏得到普及。从西夏陵区发掘情况看，鎏金铜牛和石马可能是西夏贵族、重臣墓葬中的主要随葬品之一，它们的出土不仅反映了西夏人对马、牛等家畜的珍爱，更重要的是反映西夏农业、畜牧业的发展。
由于党项族是西北地区的游牧民族，其畜牧业发达，因而毛纺织业历史悠久。西夏在与宋朝每年的“岁赐”以及贸易中获得大量中原的丝织品，同时为发展自身的丝织品手工业，还专门设置了“绢织院”和“绣院”等机构。这件印婴戏莲纹绢为童子戏花图，精美华丽，反映了西夏丝织业的发展水平。
而位于今宁夏银川市西郊的贺兰山东麓的西夏陵园，堪称西夏建筑的集大成者，不仅继承和发展了中原汉唐建筑的传统与技艺，也注入了游牧民族的文化内涵，形成独具地域特色和民族特色的建筑风格，素有“东方金字塔”的美誉。陵园出土的零碎建筑构件，或精细或粗犷，形象生动，气势威猛，是西夏建筑的缩影。
迦陵频伽是梵文的音译，佛经中名曰“美音鸟”或“妙音鸟”，人首鸟身，通过优美的声音和舞姿娱乐、供养佛，以达到“法音宣流”的目的。2001年在西夏陵区所发现的迦陵频伽，以建筑构件的形式存在，具有装饰效用，这一发现尚属首次。
这笔画众多、格局周正的西夏文字是何人何时创制出来的呢？大约在西夏创建之际，政权建立者、党项族首领李元昊，命令大臣野利仁荣以党项语为基础，借鉴汉字的形制，创造了西夏文字。它形制和汉字相近，共6000多字，但没有一个字与汉字完全相同。西夏陵区7号陵西碑亭遗址出土的这件残碑，有楷篆两种字体。其楷书大概是借鉴唐代成熟的楷书风格，字体结构饱满、匀称，从书写规则来看，同汉字一样，具有端详而宁静的特点。
西夏不仅是在造字上仿照汉字，也与周边地区特别是宋朝发展边境贸易，并不断吸收中原地区的先进生产技术，发展农业、手工业，进行经济、文化等方面的交流与发展。
因为宋、辽严禁铜铁出口，西夏本地也缺乏铸钱的原料，同时宋朝每年给西夏大量的赐钱，其在经济上依赖宋朝，所以西夏的主要流通货币是宋钱。直到西夏仁宗天盛十年（1158年）设立铸钱机构“通济监”，西夏钱币才开始大量铸造，沿袭北宋钱制与币形，质地有铜有铁，铸造精良，可与宋钱相媲美。
而在当时，精致的金银制品也只有西夏的上层贵族才能使用。根据文献记载，部分西夏官吏“人马皆衣金”，这需要用技术性极高的金属拉丝工艺把黄金拉成丝，织到丝、毛、棉纺织物里，充分反映了西夏铸造工艺水平的成熟。
统治者李元昊也十分重视发展农业，中原地区较先进的牛耕技术逐渐在西夏得到普及。从西夏陵区发掘情况看，鎏金铜牛和石马可能是西夏贵族、重臣墓葬中的主要随葬品之一，它们的出土不仅反映了西夏人对马、牛等家畜的珍爱，更重要的是反映西夏农业、畜牧业的发展。
由于党项族是西北地区的游牧民族，其畜牧业发达，因而毛纺织业历史悠久。西夏在与宋朝每年的“岁赐”以及贸易中获得大量中原的丝织品，同时为发展自身的丝织品手工业，还专门设置了“绢织院”和“绣院”等机构。这件印婴戏莲纹绢为童子戏花图，精美华丽，反映了西夏丝织业的发展水平。
而位于今宁夏银川市西郊的贺兰山东麓的西夏陵园，堪称西夏建筑的集大成者，不仅继承和发展了中原汉唐建筑的传统与技艺，也注入了游牧民族的文化内涵，形成独具地域特色和民族特色的建筑风格，素有“东方金字塔”的美誉。陵园出土的零碎建筑构件，或精细或粗犷，形象生动，气势威猛，是西夏建筑的缩影。
迦陵频伽是梵文的音译，佛经中名曰“美音鸟”或“妙音鸟”，人首鸟身，通过优美的声音和舞姿娱乐、供养佛，以达到“法音宣流”的目的。2001年在西夏陵区所发现的迦陵频伽，以建筑构件的形式存在，具有装饰效用，这一发现尚属首次。
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展览备注
展览地点：长沙博物馆特展二厅
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手机用户3381543 0
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